Начиная с 1990-х годов в Беларуси не прекращаются попытки создания так называемых «национальных» церквей, которые стали бы заменой «московскому» православию.
Напомним, что ровно по такому же принципу как и в современной Украине, на территории нашей республики возникло сразу несколько «церковных проектов». Первым и самым громким было возрождение так называемой Белорусской унии. Несмотря на наличие некоторых сторонников этой идеи, широкой общественной поддержки униатство не сыскало.
Напомним, до 1839 года большинство верующих на территории Белоруссии действительно были униатами, что и позволило создать миф об униатстве как о «национальной вере» белорусов и о насильственном обращении в «московское» православие во времена Российской империи.
Затем была попытка создания автокефальной белорусской православной церкви, но и эта идея не прижилась. Да, организация существовала, но кроме нескольких приходов в США она не сумела получить хотя бы какой-то поддержки на территории Беларуси.
В каждом случае причины провала этих попыток создания «национальных» церквей были идентичны, их можно выделить в несколько пунктов: первое - в Беларуси хорошо прижился католицизм и тем, кто хочет через веру противопоставить себя России, могут найти отдушину в «католической костёле»; второе - в отличие от Украины, белорусское государство при президенте Александре Лукашенко никогда не поддерживало курс на раскол православия. Более того, между митрополитом Филаретом и белорусским президентом установились личные доверительные отношения, что также способствовало укреплению положения БПЦ в белорусском государстве.
Однако сегодня угроза белорусскому православию действительно существует и она заключается в том, что каноническую церковь затронуло националистическое брожение. Например, в БПЦ существует крыло священнослужителей, которые продвигают постепенную белорусизацию богослужебных практик, а также историческую мифологию, основанную на обособлении судеб белорусского и «московского» православия. Кроме того, «национально ориентированная» часть священнослужителей выступает если не за автокефалию, то за существенное расширение внутренней автономии белорусской церкви. В частности, это касается требования назначать иерархами БПЦ исключительно выходцев из Белоруссии. В связи с этим неоднократным нападкам подвергался сам владыка Филарет.
Конечно же, по сравнению с УПЦ эти тенденции выражены намного слабее и в значительной степени имеют латентный характер. Тем не менее игнорировать их нельзя.
